도량분계의 인사이트

다스 보트(일명 특전 유보트) 감독판이 넷플릭스에 올라왔다. 추억의 특전유보트, 그 소나소리와 더불어, 파도를 헤치며 나아가는 잠수함과 함께 하는 디젤엔진의 역동적인 사운드. 특히 어뢰를 장전 발사하는 장면에서 OST는 영화 속 사운드와 절묘하며 환상적인 조화를 이뤄낸다. 원작은 영화에서 베르너 종군기자 중위로 나오는 로타워 권터부크하임이 쓴 소설이다. 스토리는 U-96 출항준비, 출항, 영국 수송함대 찾기, 울프팩 전술, 격침, 구축함 폭뢰 맞고 숨어있기, 새로운 임무인 지중해 진입, 그 과정에서 다시 폭침당함, 극적으로 함선수리해서 귀향, 환송행사에서 연합군 폭격, 상당수 수병 전사, U-96 완전히 가라않음. 그 장면을 보면서 함장 유르겐 프로흐노 전사하면서 엔딩. 영화가 주는 메시지는 전쟁의 잔혹..

영화 ‘세키가하라’에서 이시다 미츠나리는 “문화가 융성한 조선이 있다.” 라고 말한다. 사야가 김충선 장군은 임진왜란 당시에 항왜 장군으로 활약하였다. (의외로 항왜 즉, 일본군 투항자의 비율이 꽤 된다)이 분은 가토 기요마사의 선봉장이었는데 “의롭지 못한 전쟁에 나섰지만 동방예의지국인 조선에 가서 동방 성인의 백성이 되고자 귀화한다” 라며 조선에 투항하였다. 그런데 그 동기가 흥미롭다. 그는 조선 진군 중 피난하는 조선 백성들을 보았는데, 백성들이 노부모를 지게에 지고 가면서 극진히 보살피는 것을 보고 충격을 받고 투항을 결심했다고 한다.(일본에서는 자기 부모를 갖다 버리거나 돌보지 않았나 보다. 나라야마 부시코를 보면 그렇다.) 인본주의 문화가 융성한 조선과 다르게 일본은 '할복'과 같은 인명에 대한..

복잡한 게 싫어서 단순하게 머리치기만 했다. 상대에게 대응기술을 수없이 맞아봤다. 맞다 보니 비로소 나만의 거리와 기회가 보였다. 가장 중요한 것은 몸을 던지지 않으면 상대에게 닿을 수 없다는 것이다. 나 자신을 비우지 못하면 결코 던질 수 없다. 앞으로도 그런 머리치기를 하고 싶다. - 2021년 남양주 시청 검도선수 유재혁, 유튜브 잇츠검도 나 자신을 비운다는 것. 불필요한 마음을 , 생각을 버려야 한다. 검도가 단순히 무도 내지 스포츠가 아닌 이유는 여기에 있다. 거창하게 인생따질 것 없이, 일상 생활에서 타인을 지나치게 의식할 필요가 없다. 물론 예를 갖추지 말라는 것은 아니다. 자신을 바라보는 타인의 시선 - 사회적 지위나 직업, 학력, 나이, 재력, 자동차, 살고 있는 집 등등- 이리저리 자신..

인지상정(人之常情)이야 모두 다 알고 있을 것이고, 낭심구폐(狼心狗肺)는 이리의 마음, 개의 폐로 사람의 마음이 한없이 비루하고 잔인하다는 뜻이다. 지금 모두가 독일제 차를 몰고, 최첨단 스마트폰을 쓰면서 해외여행을 밥 먹듯이 하는 세상은 아니다. 다수의 국민들은 20~30년 전이나 다를 바 없이 생활하고 있고, 저임금과 저소득, 열악하고 위험한 환경에서 장시간 노동을 하고 있다. 다수의 1만달러 소득군과 소수의 5만달러 소득군의 기묘한 조화인 세상이다. 영화 ‘기생충’의 세상이다. 인지상정과 낭심구폐, 종이 한 장 차이이다. 자기 자식이 잘되고자 특목고에 입학시키고, 명문대학과 의전원에 다니게 한다. 또다른 코스로 영재고라는 코스를 밟아 의대진학을 목표로한다. 국제고, 외국유학도 한다. 말 타고 대학 ..

대한 검도회 홈페이지에서는 검도의 목적을 마음의 수양(修養) 이라고 한다. 즉 기위(氣位)를 갖춰는 것이 목적이고, ‘기위란 검도 수련의 효과가 쌓여 기술이 원숙해지고 정신 수양이 되어 결과적으로 자연히 생성되는 기품과 위엄이다. 놀라지 않고 두려워하지 않고 의심하지 않고 망설이지 않는 태도를 근저로 하여 저절로 상대를 위압하는 기품이다.’라고 설명한다. ​ 이른바 사계(四戒) - 驚懼疑惑 경구의혹이 없는 검도를 해야 한다는 것이다. 죽도, 목검, 진검을 들고 연습과 훈련, 대련을 할 때도 경구의혹이 없어야 하겠지만, 전쟁과 전투가 없는 일상생활, 현대인의 삶에서도 경구의혹이 없는 마음은 중요하다. 사회생활을 할 때도, 경구의혹이 없는 마음자세가 중요하다. ​​ 1 驚경 : 놀람이 없어야 한다. 전쟁이나..

원문은 (『荀子』「禮論」. 禮起於何也? 曰: 人生而有欲, 欲而不得, 則不能無求, 求而無度量分界, 則不能不爭. 爭則亂, 亂則窮, 先王惡其亂也, 故制禮義以分之, 以養人之欲, 給人之求, 使欲必不窮乎物, 物必不屈於欲, 兩者相持而長, 是禮之所起也. 故禮者, 養也)이다. 욕망을 기른다는 것은 일정한 기준과 한계를 정해서 잘 관리해야 한다는 것을 의미한다. 무한한 욕망을 추구하는 것은 영원한 삶을 구하는 것 만큼이나 헛되다. 그러나 자본주의 삶에서 우리는 무한한 욕망을 갖기를 강요받는다. 자신의 욕망에 매달리면 결국 다른 사람들을 믿지 않게 되고, 자신 조차 믿지 않게 되면 타인의 인정에 매달리기 마련이다. 세상이 어지러운 것은 다 이와 같기 때문이다. 사리분별이란 결국 내가 할 수 있는 일이 무엇이고 욕심은 무엇인..

2010 일본 하이틴 검도영화이다. 영화는 철저하게 이항대립구도로 흘러간다. 검도 집안 출신으로 승부(쇼부)에 집착하는 이소야마와 명랑하게 학창시절을 보내는 니시오기의 갈등과 화합의 이야기다. ​ ​ “너는 검도를 왜 하니” 검도에 대한 회의감이 드는 이소야마. 다른 한편에서는 고등학교 최고 선수가 되고픈 욕망또한 존재한다. 실패한 검도선수인 이소야마의 오빠(아주 잘생겼다)는 검도를 그만 둔 뒤 그 의미를 알게 되었다고 동생 이소야마에게 얘기한다. “친구 니시오기와 검도하는 모습이 즐거워 보였다”면서 ​ 결국 영화 주제는 공자님이 말씀하신 ‘아는 것은 좋아하는 것만 못하고, 좋아하는 것은 즐기는 것만 못하다’ 이다.(知之者 不如好之者, 好之者 不如樂之者.) ​ 좋아하는 것과 즐기는 것의 차이가 무엇인지는..

삶의 다양성이란 각자가 추구하는 가치에 따라 자신의 삶을 선택하고 결정할 수 있는 사회적 조건을 말한다. 우리사회는 누구에게나 균등한 기회와 선택의 자유가 주어져있기 때문에, 개인 각자는 자기의 취향과 능력에 따라 원하는 데로 살아갈 수 있다. 즉, 삶의 다양성은 우리에게 풍요로운 삶을 누릴 기회를 제공해 주고 있다. ​ ​ 개인발전을 위해 삶의 다양성이 필요한 이유는 먼저 전근대 사회와 현대사회를 비교하면 알 수 있다. 고대와 중세의 규범적인 통제들이 약해짐에 따라 근대에는 개인이 생각할 수 있는 자유가 넓어졌고, 그로 인해 정치, 경제, 사회, 문화, 종교, 철학, 과학, 예술 등 갖가지 영역들이 폭넓게 분화되어 나가고 있다. 전근대 사회에서 삶의 형태는 계급적 신분에 의해 삶이 결정이 되어 각자의 ..