도량분계의 인사이트

[10통사1-02-01] 시대와 지역에 따라 다르게 나타나는 행복의 기준을 사례를 통해 비교하여 평가하고, 삶의 목적으로서 행복의 의미를 성찰한다. (교육부 사회교육과정 2022-33호) 유소년, 청장년 시절에 크던 작던 성취야 말로 인간이 기쁨을 느끼는 원천이다. 마음 졸이며 집중해서, 추적과 연구, 고민과 결단에 의해 사냥에 성공했을 때, 성공적으로 매복과 기습으로 적을 물리쳤을 때 돌아오는 보상, 시험에 합격했을 때 어찌 기쁘지 않겠는가. 소를 키웠는데, 쌍둥이 소가 태어나면 로또에 당첨된 것처럼 기뻤을 것이다. 가뭄과 홍수 등의 자연재해로 마을에 흉작이 들어도 내 논과 밭의 작물이 풍성한 결실을 이룬다면 이 또한 기쁘지 않겠는가. 인정과 칭찬, 구체적인 물질적인 보상이 아니더라고 괜찮다. 사회가 ..

한국에 거주하거나 체류 중인 외국인들이 한국에 대해 극찬하는 말들을 할 때 불편하기는 했다. ‘거리가 깨끗하다. 대중교통이 좋다거나, 공공 와이파이가 빠르다고 잘 터진다’, ‘치안 특히 야간에 안전하게 다닐 수 있다, 카페에 물건을 놓아도 아무도 안가져간다.’ 등등. 한류 콘텐츠에 대한 선망도 우쭐하게 한다. 이제 대한민국도 강대국이다, 선진국이다라는 자부심을 고취하기도 한다. 외국인이 바라본 한국, 그 사회 일면을 놓고 이러쿵 저러쿵 하는 가운데, 미국의 유명 작가인 마크 맨슨이 유뷰브에 ‘세상에서 가장 우울한 나라’로 소개했다. 은밀한 내면을 들킨 것 같아 뻘줌하다. ’맨슨은 “자신이 하는 일에만 집중할 수 있는 환경을 마련하고, 그들에게서 가능한 많은 것을 얻어내기 위해 강렬한 사회적 압력과 경쟁을..

어찌 보면 당연한 명제이다. 직관적으로 알고 있지 않은가. 품성과 인성, 비인지적 요소가 출세와 성공, 경제적 부에 어느 정도 중요하다는 것도 마찬가지이다. 책 , 이 밝힌 행복 사회의 조건 중 하나이다. “대한민국에 태어난 것만으로도 우리는 세계 상위 20% 안에 들어가는 운 좋은 사람들입니다.” 맞는 말이다. ‘인생에서 많은 것은 사실 상 우리가 스스로 통제하기 어렵디. 내가 태어난 나라부터 만난 부모, 형제, 사랑하는 연인과 새로운 가족, 자녀는 물론, 지연, 학연 등등, 내가 선택했다고 말할 수 있지만 어쩌면 모든 것들이 운으로 작용해서 결정된 것들이기도하다. 그렇기 때문에 내가 이룬 성취와 업적이 오롯이 내가 잘해서 된 것이 아닌 외부의 환경과 주변의 도움으로 인해 이룬 것들이라는 겸손의 미덕이..

현실과 이상의 괴리, 개인의 행복과 불행의 집단심리 문제이다. 백강현 군 이야기다. 서울과학고에 입학한 10세 소년, 자퇴를 했고, 그 자퇴과정에서 학교폭력이 있었다고 부모가 밝혔다. 백강현 군에 대한 동기 형들의 왕따와 언어폭력이 있었고, 그 배경에는 그릇된 정의감, 공정의 논리가 숨겨져 있는 듯 하다. 여론은 두 부류로 나뉘어 팽팽한데, 먼저 작고 어리지만 천재인 아이에 대한 폭력에 분개하면서 잘못된 엘리트주의에 빠진 고등학생들의 도덕성을 질타한다. 천재 한명을 키우지 못하는 사다리에서 끌어내리기 라는 것이다. 여기에 만만치 않은 반대 의견으로 애초에 조별과제도 제대로 수행 못하는 학습능력으로 무리한 입학을 원인으로 꼽기도 한다. 무리하게 입학시킨 백강현 군의 부모를 탓하면서 명문대, 의대의 중간 승..

episode2 이번 이야기는 가까운 지인으로부터 들은 이야기다. 재수해서 의대에 들어간 어느 남학생이 있었는데, 그 아버지도 의사선생님이었다. 이 학생은 중고등학교 때 특이하게도 피아노 치는 수준이 프로 뺨칠 정도였고, 의외로 춤을 추는 것을 좋아하면서도 공부도 상당히 잘하는 학생이었다고 한다. 물론 의대를 목표로 했기 때문에 집안의 은근한 조용한 압력에 항상 힘들어했다고 한다. 그리고 가능한 한 모든 사교육 서비스를 받으면서 재수를 하기는 했지만 원하던 서울 내 명문의대에 입학하는데 성공했다. 원하는 대학으로부터 합격 통보를 받는 날, 집안 전체는 호텔 식당에서 기쁨의 축하 외식을 하기로 하고... 운전은 아빠가 하고 그 학생은 보조석에 앉아 차를 몰고 호텔로 가는 도중에 자동차 기름이 떨어졌단다. ..

구한말 조선을 방문한 눈파란 외국인들은 수려한 자연환경, 풍부한 인심, 자존심 세고 의연하며 유머감각을 잃지 않은 조선인들에 호의를 느꼈다. 그러나 그들은 이 땅의 양반 귀족계급의 무도한 통치, 상민을 대하는 태도가 몹시도 가혹하고 무례함을 많은 방문기에서 기록하고 있다. 특히 양반집 가문 젊은 왈패들은 이유도 없이 상민들을 두들겨 패고 욕을 하고 막 대하는 모습과 그러한 행패에 별다른 저항 없는 이 땅의 민초들을 보고 의아해 했다. 양반가문 젊은 것들은 대체로 공맹을 따르면서 서원등에서 진사 생원 등을 목표로 과거 시험을 보려 준비하는 자들이었는데, 지금으로 따지자면 공시생 정도 되는 자들이었다. 이 땅의 과거제는 고려 말기 광종 때, 쌍기라는 중국인의 건의로 시행하였다. 그 이후 일종의 사회적 합의 ..